多(duo)彩(cai)文艺 赋美乡村,蛋壳,平谷,时间
孙秀(xiu)云展示自(zi)己的(de)画作。本报记者 赵 昊摄
李桂芹在练习唱(chang)歌。范柏文摄
王怀江正欣赏蛋雕作品。艾 敏摄
热合曼·阿布都拉(la)正调制乐器。张光谱摄
全妞(hao)在进行剪纸创作。张晓甫摄
李翠仙在表(biao)演中。受访者供(gong)图
画出农民新风貌
■ 孙秀(xiu)云 北京平谷
我今(jin)年77岁，家住北京市平谷区(qu)峪口镇，祖祖辈辈以种地为(wei)生。兜兜转转搬过(guo)几次家，但都没离开平谷的(de)乡村，始终割舍不掉平谷的(de)山水与乡亲们。
年轻时，我能做一(yi)手好(hao)衣裳、纳一(yi)手好(hao)鞋底，并且(qie)能在上面绣出精美的(de)图案。乡亲们有什么手工活，都愿意找(zhao)我，我也乐意帮(bang)忙。有时乡亲们说：“秀(xiu)云，你这么心灵手巧，干脆专职做手工得了！”可当时哪儿有时间呢？不仅要干农活，还要照顾孩(hai)子们的(de)日常起居。20世纪80年代末，孩(hai)子们成年外出闯荡，我在小山村开了一(yi)家旅馆，招待南来北往的(de)旅客，一(yi)干就是24年。但艺术的(de)种子，深深地埋在心底。
2012年，孩(hai)子们已成家立业，大家庭还添了孙子孙女。儿子劝我：“妈，您辛苦了大半辈子，别(bie)再忙活旅馆了，安心享(xiang)清福。”我拗不过(guo)，开启了退休生活。
孩(hai)子们很孝顺，对我有求必应(ying)，还经常带我和老伴(ban)旅游。但一(yi)闲下来，我就想找(zhao)点(dian)事做。偶然(ran)的(de)机会(hui)，我又接(jie)触到画笔和画纸，手痒起来，画起了画。一(yi)开始，我只在A4纸大小的(de)画纸上画些没上色的(de)工笔画。绣花的(de)底子还在，我画了公鸡、花草等，孩(hai)子们看见了，纷纷赞叹(tan)：“妈，没想到您还有这手艺呢！”
他们为(wei)我置办了画轴、颜料、画纸等。有了孩(hai)子们的(de)支(zhi)持，我的(de)动力更足了。作画的(de)画纸越来越大，题材越来越多(duo)。一(yi)进画室，我就进入忘我状态，一(yi)站就是一(yi)天。我的(de)画结合了年画、工笔画、山水画等手法，背景(jing)取自(zi)平谷的(de)山水、桃花等，题材多(duo)是老百姓的(de)身边(bian)事，也有一(yi)些中国传统故事。我要画的(de)，必须是乡亲们爱看的(de)。
乡亲们经常“组团”来看我作画。“您的(de)画看着真亲切！”有乡亲说。在我的(de)影响下，不少村民也积极参加文艺活动。我有一(yi)个想法，过(guo)段时间在村里办个画展，展现我们家的(de)幸福生活，展现我们农民的(de)精神面貌！
（本报记者 赵昊采访整理）
唱(chang)出农村“好(hao)声音”
■ 李桂芹 安徽宿州
我今(jin)年56岁，是一(yi)名普通的(de)农家妇女。平日里在家收拾庄稼，同时照顾着80多(duo)岁的(de)老母(mu)和年幼的(de)孙子，农闲时则拉(la)着水果去(qu)城里售卖，补贴家用。现在，我又有了一(yi)个引以为(wei)豪的(de)新身份——农民歌手。
这事还得从(cong)去(qu)年11月25日说起。那天，我去(qu)参加朋友婚礼，应(ying)邀(yao)上台(tai)唱(chang)了一(yi)首(shou)《我爱你，中国》，并被同来参加婚礼的(de)人拍了视频发到网上。没想到，这条视频“火”了，一(yi)天之内收获(huo)近40万的(de)点(dian)赞量，不少网友夸我的(de)声音很有感染力。
说起唱(chang)歌，这是我打小的(de)爱好(hao)。犹记得1976年，当时我才8岁。一(yi)天，有人来村里放(fang)电影，我就跟着父母(mu)一(yi)起去(qu)看。片中的(de)插曲特别(bie)好(hao)听，让我很痴迷。电影结束后，歌曲的(de)旋律(lu)一(yi)直在脑海中回荡，我不自(zi)觉(jue)地哼唱(chang)。自(zi)那以后，我爱上了唱(chang)歌。
我会(hui)唱(chang)的(de)很多(duo)歌曲来自(zi)电影。之后每次有人来村里放(fang)电影，我都会(hui)去(qu)。不是为(wei)了看电影本身，而是跟着学唱(chang)里面的(de)歌曲。后来，村里有人买了收音机和电视，我就躲在别(bie)人家窗户(hu)外面听。
听会(hui)了旋律(lu)，记住了歌词，只要有时间，我就会(hui)找(zhao)没人的(de)地方练习。田间村头、乡间小路、小院菜地、厨房(fang)卧室，都是我练歌的(de)地方。这一(yi)练就是48年。
如今(jin)，看到网上对我的(de)认可度这么高，家人也非(fei)常支(zhi)持我唱(chang)歌。他们帮(bang)我购买了相关的(de)视频直播设备，鼓励(li)我在闲暇(xia)之余，通过(guo)网络传播农村“好(hao)声音”，实现儿时的(de)梦想。更让我开心的(de)是，我还得到当地政(zheng)府的(de)大力支(zhi)持，他们不仅联系专业老师给我提供(gong)指导，还帮(bang)我签约了演出公司，让我有机会(hui)站上更大舞台(tai)展示自(zi)我。
我的(de)家乡在宿州市灵璧县虞姬镇，这里静卧着一(yi)座千年古(gu)墓——虞姬墓。我一(yi)直期待能有机会(hui)演唱(chang)关于灵璧楚(chu)汉文化的(de)歌曲，让更多(duo)人了解我的(de)家乡。
（本报记者 李俊杰采访整理）
蛋壳上的(de)美好(hao)乡景(jing)
■ 王怀江 黑龙江双鸭山
一(yi)枚蛋壳、一(yi)把刻刀、一(yi)支(zhi)画笔，方寸之间，人物肖像栩栩如生，花鸟虫鱼兽(shou)活灵活现，县域特色跃然(ran)而上。这，就是20多(duo)年来我一(yi)直在磨炼的(de)蛋雕技艺。
我是一(yi)名乡村匠人，自(zi)幼酷爱画画，乡村生活的(de)点(dian)滴皆是我创作的(de)源(yuan)泉。儿时，家里的(de)墙(qiang)上、桌面都曾被我画满(man)了农忙、收稻等乡村场景(jing)。在中学语文课学到《核舟记》时，我便对雕刻充满(man)向往，也正式开启了我的(de)创作生涯。当时调皮的(de)我，闲暇(xia)之余总爱去(qu)捣鸡窝、摸麻雀窝，便想到了一(yi)种特殊(shu)的(de)介质——蛋壳。从(cong)此我与蛋壳雕刻结下不解之缘，虽经历一(yi)次次破碎重来，却从(cong)未(wei)放(fang)弃。
后来有幸结识著名蛋雕艺术家蒲(pu)德荣(rong)先(xian)生，为(wei)我指点(dian)迷津(jin)，让我更加沉(chen)浸于这“指尖上的(de)艺术”。我擅长采用多(duo)种蛋壳拼接(jie)手法，辅(fu)以镂(lou)空雕、浅浮雕、拼接(jie)雕等技法。从(cong)构思、制作、修改到最终完成，打造一(yi)个好(hao)的(de)作品基本上需要半个月的(de)时间。因(yin)设备落后，起初我的(de)蛋雕作品缺乏竞争力，销路受阻，家庭生活陷入困顿。
多(duo)亏了县里的(de)支(zhi)持，拨(bo)款3万元为(wei)我增添先(xian)进设备，并嘱咐我一(yi)定(ding)要将这项非(fei)遗技艺传承下去(qu)。从(cong)此，回馈家乡的(de)责任感和使命感便扎根心中。
我的(de)孩(hai)子是残(can)疾人，我深知这个群体与其家庭的(de)不易。为(wei)了让他们能够有安家立业的(de)能力，我成立了双鸭山市宝(bao)清县残(can)疾人就业示范基地，传授他们蛋雕、手工编织等各种技艺。培养出的(de)多(duo)位优秀(xiu)学员代表(biao)市里参加了深圳(chou)文博(bo)会(hui)，他们现场雕刻蛋壳，得到了参展商的(de)好(hao)评(ping)，带来多(duo)批(pi)手工订(ding)单。基地目前共帮(bang)扶20多(duo)名残(can)疾人就业增收。
蛋雕具有悠久的(de)历史(shi)和深厚的(de)文化价(jia)值，必须传承下去(qu)。现在，我已经招收了50多(duo)名国内外的(de)徒弟，未(wei)来我将继续创作，吸引更多(duo)人喜爱蛋雕，传承工匠精神，为(wei)家乡建设贡献自(zi)己的(de)力量。
（本报记者 郭晓龙采访整理）
红火日子来自(zi)传统技艺
■ 热合曼·阿布都拉(la) 新疆喀什
行走在我们村，常常能听到悠扬的(de)琴声，也到处能看到村民们忙着制作乐器的(de)场景(jing)。
我今(jin)年72岁，是民族乐器制作技艺（维吾尔族乐器制作技艺）国家级代表(biao)性传承人。我所在的(de)新疆维吾尔自(zi)治区(qu)喀什地区(qu)疏附县吾库(ku)萨克镇托万克吾库(ku)萨克村，因(yin)制作传统民族手工乐器而闻名。全村约有村民350户(hu)，近280户(hu)500多(duo)人从(cong)事乐器制作，生产的(de)乐器涵盖27类、50余个品种。我家祖上三代都从(cong)事民族乐器制作和演奏。我从(cong)小就跟着父亲制作乐器，那时家里穷，手艺是唯(wei)一(yi)的(de)出路，所以我一(yi)直非(fei)常努力地制作每件乐器，技艺也愈(yu)发精湛。
我曾组织、设计和制作了5米长的(de)独它尔和3.5米长的(de)热瓦(wa)普，在两届乌鲁木(mu)齐举办的(de)“天工开物”非(fei)遗手工技艺比(bi)赛中获(huo)得“巧手奖”。我的(de)乐器作品还登上了中国非(fei)物质文化遗产成果大展的(de)展台(tai)。
当然(ran)，仅凭我一(yi)个人努力远远不够。对于传统技艺来说，传承尤为(wei)重要。在驻村工作队的(de)支(zhi)持下，我们村成立了民族乐器制作农民专业合作社，吸纳30多(duo)名手艺人加入，并不断招收新学员。而且(qie)，政(zheng)府为(wei)专门从(cong)事民族乐器制作的(de)工坊户(hu)发放(fang)补助。看着越来越多(duo)的(de)年轻人加入，我心想：这手艺，断不了了！
随(sui)着新疆民族乐器地方标准的(de)制定(ding)完善，我们村生产的(de)乐器有了更稳定(ding)的(de)质量。从(cong)我们村走出去(qu)的(de)乐器，不管木(mu)料是哪里的(de)，哪位乐器师做的(de)，其尺寸、组件、音色都是相同的(de)，在市场上卖得很好(hao)。
如今(jin)，循着琴声来村里旅游的(de)游客越来越多(duo)，他们会(hui)在村里参观乐器制作工坊和乐器博(bo)物馆，再顺便购买几件传统民族乐器。
看到乡亲们因(yin)为(wei)传统民族乐器过(guo)上了红火的(de)日子，我真是打心眼里高兴！民族乐器制作这一(yi)传统技艺，正在焕发新生机。
（本报记者 阿尔达克采访整理）
“剪”出身边(bian)乡村故事
■ 全 妞(hao) 河(he)南漯河(he)
一(yi)张红纸、一(yi)把剪刀，看似平平无奇，却是大有学问。剪纸是中国的(de)民间艺术，也是非(fei)物质文化遗产，值得咱们一(yi)代代人去(qu)传承与发扬。
我是一(yi)名76岁的(de)乡村剪纸艺人，来自(zi)河(he)南省漯河(he)市舞阳(yang)县侯集(ji)镇侯王村。打小喜欢剪纸的(de)我，从(cong)事这项手艺近60个年头了。这两天，漯河(he)市委宣传部组织了“剪影绘华章·共筑中国梦”剪纸艺术作品展，我的(de)作品也在邀(yao)请之列。在市文化馆，集(ji)中展示了国内知名剪纸艺术家、漯河(he)手工艺人的(de)200余幅作品。看到我的(de)作品被市民和学生围(wei)观，我很自(zi)豪。
剪纸源(yuan)自(zi)民间。我小时候，姥姥、母(mu)亲都会(hui)剪纸。借助一(yi)把剪刀，通过(guo)一(yi)双巧手，一(yi)张空白的(de)纸在她们手上变得栩栩如生，这太神奇了！耳濡目染下，我开始系统学习。忙农活时，看到田间的(de)蟋蟀、蚱蜢，就会(hui)仔细观察它们的(de)一(yi)举一(yi)动，回家把它们画下来；等到农闲时，我拿着剪刀对照着图案进行裁剪。久而久之，越来越多(duo)的(de)田间小动物、乡村美好(hao)愿景(jing)被我“剪”出来了。
近两年，市里越来越重视非(fei)物质文化遗产，做了许多(duo)保护和传承工作。在他们号召下，我们非(fei)遗传承人把传统技艺创新创造，打造具有本土特色的(de)“非(fei)遗之礼”。在创作上，我们不再局(ju)限于传统的(de)单一(yi)小物件，不仅展示当今(jin)成就，也反映漯河(he)本地的(de)古(gu)今(jin)变迁和生活风貌。我的(de)“百鸟朝凤”“锦鲤(li)”等参展作品，也增加了新的(de)背景(jing)内容，让人物和故事有了更深更广的(de)意境。
2013年，我入选漯河(he)市非(fei)物质文化遗产剪纸传承人后，更多(duo)去(qu)尝试思考如何把剪纸技艺发扬光大。我经常为(wei)村里的(de)剪纸爱好(hao)者教授剪纸技术。我发现，不仅大人们喜欢剪纸，越来越多(duo)的(de)小朋友也兴趣十足。现在，我教过(guo)的(de)许多(duo)孩(hai)子都爱上了剪纸。
以前，老一(yi)辈人把丰衣足食、人丁兴旺、万事如意等朴素愿望，借助剪纸表(biao)达出来。当下，我要创造更多(duo)接(jie)地气的(de)剪纸作品，传承优秀(xiu)民间文化、讲好(hao)身边(bian)乡村故事。
（本报记者 张文豪采访整理）
演到老百姓的(de)心坎上
■ 李翠仙 云南昆明
我是一(yi)名农民，也是一(yi)名花灯(deng)戏演员。生在乡野、长于舞台(tai)，在花灯(deng)戏的(de)滋养中成长，也为(wei)传承和创新贡献力量。
花灯(deng)戏是云南地方剧种。1975年，我出生在当时的(de)昆明呈贡县洛羊镇大新册村的(de)一(yi)个花灯(deng)世家，呈贡素有“花灯(deng)之乡”的(de)美誉(yu)，外公和母(mu)亲都是唱(chang)灯(deng)人。从(cong)小我对花灯(deng)戏就有浓厚的(de)兴趣和天赋，10岁时就和妹妹一(yi)起随(sui)母(mu)亲登台(tai)演出。很多(duo)次，小小的(de)我跟母(mu)亲站在村里的(de)露天舞台(tai)上，在表(biao)演精彩(cai)之处听着观众热烈的(de)掌声。这是作为(wei)演员最自(zi)豪的(de)时候，也让我有了更大的(de)学习动力。
“樱桃好(hao)吃树难栽(zai)，不下苦功花不开。”虽然(ran)老师评(ping)价(jia)我学得快，但想要唱(chang)好(hao)花灯(deng)戏，确得下苦功夫。为(wei)了吐字清晰，为(wei)了唱(chang)出一(yi)句曲词的(de)情感和韵味，我曾苦练花灯(deng)唱(chang)段百遍千遍。怎样更好(hao)表(biao)现戏曲中的(de)人物？怎样唱(chang)才有自(zi)己的(de)特点(dian)？老腔(qiang)老调怎样创新适应(ying)观众需求？我不断琢磨剧本、练习身段音韵，表(biao)演的(de)作品逐渐得到认可，并在省市级的(de)戏曲比(bi)赛中获(huo)奖。
1999年，我跟妹妹组建了大新册村“姐妹文艺队”，把村里喜欢花灯(deng)的(de)人聚在一(yi)起。除了年节表(biao)演外，平日里其他村也经常请我们去(qu)演出。除了表(biao)演传统花灯(deng)剧目，我们也自(zi)编自(zi)导花灯(deng)歌舞、花灯(deng)小戏，台(tai)上的(de)装扮(ban)、剧目的(de)内容，许多(duo)都与乡村有关，讲的(de)是村里事，说的(de)是乡亲情。
我记得有一(yi)部《穿错鞋》的(de)剧目很受欢迎，讲述的(de)是一(yi)个尝试发展种花产业的(de)村里，一(yi)对农村婆媳之间产生误(wu)会(hui)又解除的(de)故事。20多(duo)年前，许多(duo)呈贡的(de)村庄已经开始发展花卉产业。我饰演婆婆，身着呈贡农村妇女的(de)传统服饰：头顶蓝头帕、身穿“褂褂”，腰系花围(wei)腰。手工绣花鞋、家家户(hu)户(hu)使用的(de)农具成了舞台(tai)道(dao)具，让舞台(tai)更贴近生活实际。唱(chang)到误(wu)会(hui)解除之处，观众意犹未(wei)尽：“看来家人之间还是要互相信任。”
一(yi)场场演出让我感受到，呈贡花灯(deng)之所以一(yi)直是百姓喜闻乐见的(de)艺术形式，就因(yin)为(wei)它与时俱进、传承创新，演到了老百姓的(de)心坎上。
（本报记者 张驰采访整理）